当我的男朋友（现在是我的丈夫）想要教我如何从背后取出一个女人时，当我20岁左右时，我有点吃惊了！那是90年代末。二十年前，我们几乎无法获得有关网络的快速信息，包括安全性行为，性行为和爱情艺术等任何主题。我们存储的是在一些肮脏的城市小巷中提供的一些软X级色情视频，我们的男性朋友来自女孩和女孩，这甚至是讨论性的完全禁忌。
虽然我知道那时我的男朋友和他的一帮好友经常在他们的过夜之夜潜入其中的一些视频，但我从来不知道他们到底是怎么回事。我们经常在朋友的家里进行常见的学习，但我的男朋友在他们的'恶作剧之夜'时从未允许我成为他的学习帮派的一部分。因此，当他试图尝试一种新的性交姿势给我“更多的快乐”时，我认为他必须从那些我从未被鼓励观看的视频中学到它，尽管后来他确实为我带来了一些。但是，他们不是他的性教师; 他从奥里萨邦的科纳克太阳神庙的感性建筑中学到了这些东西。
哦! 是的，我也记得我们无数次访问普里，我的父母经常把我带到科纳克。一旦导演被聘请解释寺庙建筑。但是那时候吸引我的是战车的轮子，上面有生命循环的精神标记，而不是挖掘过的寺庙墙壁上的色情姿势。
这就是一切的开始：我们通过感性和神圣的旅程。作为一个狂热的读者和一个无神论者（我几乎没有进入一个寺庙提供一个法会，甚至我们自己的湿婆神庙在我们的房子，从来没有保持vrats，从来没有禁食，但相信一种普遍的能量，我称之为上帝）我开始阅读印度教寺庙建筑和偶像形式的解释，从我们自己的寺庙的Shivling开始。而那时我们都认为性行为不只是性交，而是关于超越已知力量的实验，这种力量经常使神圣的性行为变得更加模糊，导致婚内强奸，不满等等。
印度寺庙建筑，克久拉霍，科纳克等人，庆祝各种形式的性，包括现代的两性和三人性，其中一个男人一次沉迷两个女人，或两个男人一个女人。但就像Shivling反映了男人的阴茎（lingaa）和女人的子宫结构（Yoni）的融合，所有欲望的终结和生育器官都被崇拜，我们也喜欢我们感性的前戏作为达到更高自我的手段。对于我们来说，它不是'女王一个女人'，因为色情视频标题的行为，它是'使爱'提升到我们的寺庙建筑提出的精神高度。多年以后一起读保罗科埃略的十一分钟，（我必须说我的丈夫是一个非常贫穷的读者，就像孩子一样，我们通过视觉和声音发现宇宙，我们通过感性的性发现了彼此，这确实帮助我们更加尊重和彼此相爱。毋庸置疑，我们计划本月去科纳克旅行，这次是与我们十几岁的儿子一起，他们在前几天讲述了“男人和女人如何生产婴儿”。我们希望他学会崇拜这种行为。
