俗语说：一世做人，半世在床。
又有：日图三餐，夜图一宿。
自古以来，床就被人们所重视，
尤其是古人，
对于床的重视简直到了吹毛求疵的地步。
古代的床，
倾注了匠人们很多心血，
繁复的雕花，精致的绘画，
可谓张张显雕刻，件件有画工。
也倾注了卧睡之人的美好愿景，
长命百岁，多子多福，
学业有成，健康成长。
中国的床文化，
因此变得更为厚重而耐人寻味！
中国的床，美在材质！
中式床常以紫檀、黄花梨、榉木、樟木等为原料，榫卯精密，坚固牢实，经典流传，价值不菲。
| 黄杨木 |
民国 红木嵌黄杨花卉人物架子床
| 黄花梨木 |
清 黄花梨镂雕螭龙纹月洞门罩式架子床
| 紫檀木 |
紫檀月洞门架子床
| 榉木 |
清中期 红漆榉木六柱式描金山水人物纹架子床
| 鸡翅木 |
清嘉庆 鸡翅木嵌黄杨架子床
| 榆木 |
清 榆木螭龙纹罗汉床
| 酸枝木 |
民国 酸枝芭蕉叶镶理石杠床
中国的床，美在种类！
历经几千年的发展，中国的床从无足的席，到高足的床榻；从简单的造型与制作，到追求舒适、美观和华丽，中国床的演变，反映的正是千年文化风俗的流传。
按造型分，中式床大抵有四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。
| 榻 |
中国自古就有榻，多指比床窄而小些的四周没有围栏的卧具。
在榻中最为秀美、最引人遐思的便是“贵妃榻”，又名“美人榻”。从名字听来就觉得香艳，给人一种妩媚娇俏的幻想：待字闺中的姑娘放下手中的书卷，软软地偎依在贵妃榻上，墙上挂面雕刻的戏文人物都叫她发呆，内心的悸动如一汪柔水滑入心田……
红木贵妃榻
红木贵妃榻
贵妃榻
清 酸枝镶石板贵妃床
作为古代女子小憩用的榻，“贵妃榻”榻面较为狭小，可坐可躺，制作精致，形态优美。明清贵妃榻精细打磨的技法可谓已到了炉火纯青的地步，围栏、扶手、榻腿上爬满了繁复的雕花儿，每个细节的设计更是精益求精。
| 罗汉床 |
罗汉床，围栏多用小木做榫攒接而成，也有用三块整板做成。罗汉床有大小之分，大的罗汉床可供坐卧，作用相当于现在的沙发。古人一般都把罗汉床陈设于厅堂待客，中间放置一几，两边铺设坐垫，典雅气派，形态庄重，十分考究。
清 红木镶大理石罗汉床
清末 红木嵌螺钿理石罗汉床
紫檀嵌画珐琅彩描金瓷板画山水罗汉床
清中期 紫檀及黄杨嵌五彩花卉图瓷板罗汉床
简练的设计和自然质朴的木材纹理，是罗汉床最大的魅力。刚劲的腿足、优美的弧度、爽利硬朗却绝不笨拙生硬的线条，使罗汉床成了文人雅士们的心头最爱。
| 架子床 |
架子床，也叫棚架床，因床顶有架，故名架子床。架子床的大多三面设矮围子，正中无围，便于上下，四角有立柱，上承床顶，顶盖四周装楣板，床面两侧和后备装有围栏。
清 红木合美万代纹马蹄腿架子床
清 黄花梨架子床
清 红木镶紫檀木宁式架子床
清 红木竹节架子床
清晚期 红木嵌黄杨象骨玻璃画架子床
清 黄花梨镂雕螭龙纹月洞门罩式架子床
架子床的围栏常用小木块作榫拼接成各式几何图样，也有的在正面床沿上多安两根立柱，两边各装方形栏板一块。正中是上床的门户。床屉分两层，用棕绳和藤皮编织而成，下层为棕屉，上层为藤席，棕屉起保护藤度和辅助藤席承重的作用。
| 拔步床 |
拔步床，又叫八步床，是体型最大的一种旧式大床，前面有碧纱厨及踏步。
雕龙拔步床
拔步床造型奇特，体积庞大，结构复杂，就如同把架子床安放在一个木制平台上一样，平台前沿长出床的前沿二三尺，四角立柱大都镶以木制围栏。有甚者更是在两边安上了窗户，使床前形成一个回廊，廊中置一脚踏，两侧可以放置小桌凳、灯盏等。
千工满雕拔步床
拔步床虽在室内使用，却很像一幢独立的小屋子，就像古代建筑一样，至于工艺，通常都采用木质髹漆彩绘，因而显得金碧辉煌！
清早期 榉木黑漆攒海棠花拔步床
清朝以前，甚至民国初年，国人待客的最高级别是邀其去床上或炕上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。故以上四种床，后两种只作为卧具，供睡眠之用；而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。
清中期 榉木雕龙拔步床
清中期 楠木攒灯笼锦拔步床
中国的床，美在纹饰！
在中国人眼中，床也是一个庇护所般的存在。古人相信，床会带给自己一生的运气。为此，他们几乎把所有象征吉祥、伦理、育儿和幸福祈愿的图案或符号全都运用在了造床之上：翻飞的蟠龙、瑰丽的祥凤、俏皮的松鼠、多子的葡萄、富贵的葫芦……这些吉祥符号，除了装点了床、装点了梦，也让床变成了一个细心雕琢而成的艺术珍品！
| 葫芦 |
清 红木葫芦万代架子床
| 松鼠葡萄 |
民国 红木雕松鼠葡萄架子床
| 祥云 |
清早期 黄花梨祥云纹马蹄腿六柱式架子床
| 龙凤 |
清 红木龙凤纹架子床
中国的床，美在祝愿！
| 长寿床 |
长寿床的说法流行于江南地带，是一家之主所睡的床，一般是指家中年纪最长的男人。一家之主逝去后，家中子孙要到床上去睡一次，寓意像逝者一样健康长寿。然后再把这张长寿床传给新任的一家之主，就这样祖祖辈辈相传下去，寓意世世代代香火延续，子孙后代长命百岁，也有家业兴旺之意。
“长寿床”多为“百福千工床”、“拔步床”、“架子床”，其中“百福千工床”被古人视为最好的长寿床。
千工，顾名思义是指一天一工，一件百福千工床需要花费工时千工之多，也就是三年多的时间才能制作好一张百福千工床。
百福千工大床只有大户人家才有，大多采用紫檀、黄花梨等名贵的红木制作，坚固耐用，使用年限极长。整张床的雕刻题材多为古典名著、民间故事、神仙等，总体离不开多子多福、吉祥如意、吉星高照、松鹤长寿等美好愿望。
| 婚床 |
婚床是古人婚房的中心，不仅是传宗接代的神圣家具，更是严格礼教的承载工具。新婚男女须履行繁复婚礼，拜过天地父母之后才能入洞房，坐上喜床还得饮“交杯酒”即行“合卺之礼”后，方得纵情成为夫妻。
婚床多为“架子床”、“拔步床”，其中“拔步床”被古人视为最好的婚床。
拔步床不但在制作工艺上是无可附加的，而且还包含了奇特的中国民间习俗。在拔步床上有着不同主题含义的雕刻和绘画。除了象征吉祥如意的图案和一些戏剧故事、民间传说之外，有很大一部分，带有某些云雨之事的暗示色彩，成为夫妻之间的秘密，自然也就更不宜被外人所见到了。
古人的聪明才智远非如此，有的拔步床上父母还设置了小机关，来了解子女房中生活，从中也可见父母的良苦用心。
这种床，不仅寄予着父母对于孩子传宗接代的渴望，也寄予着将礼教传统继承下去的渴望。
| 子孙成长床 |
子孙成长床，是家里未成年（未成家）子孙所睡的床。古有“孟母三迁”的良好家庭教育故事典范，从古人为子孙准备的床，就能够看出古人对子孙的教育哲学。
“子孙成长床”多为“架子床”，也有“拔步床”，其中“架子床”被古人视为最适合子孙成长睡的床。
古时未成年（未成家）子孙的居室相对狭小，所以放置一张简单的架子床是最合适的。床体多为硬板，不仅利于孩子骨骼发育，同时也是教育子孙挺直脊梁做人，通过含蓄而无声的形式传达出来，这也是古人对子孙的殷切期望。
架子床趋于朴素、雅致，很少作大面积的雕镂装饰，只取局部点缀以求画龙点睛的效果，床屏上，会根据家庭背景，会刻上书香世家、文房四宝、状元及第或梅兰菊竹等，因要光宗耀祖而有更突出的功名色彩和门第观念。
除此之外，这种架子床一般朴素，雅致，而且多透雕一些梅兰竹菊，文房四宝之类的题材，以随时随地熏陶子孙用功读书。由此看，中国父母一片苦心，不仅对孩子身体，更对其志向、未来，都在一张床上体现，实在难得。
中国的床，美在习俗！
床作为一种日常生活中最为重要的家具，不仅反映出古人起居方式的变化和风俗习惯，而且还蕴含许多鲜为人知的历史趣闻。
| 除夕要装点 |
清 红木镶云石葫芦纹六柱式架子床
古时，人们在除夕要装点卧床，在床上悬挂金银八宝，西番经纶，或编结黄钱如龙。还要在床下点灯，古时称为“照虚耗”。
| 床脚放压岁钱 |
清早期 黄花梨雕花架子床
除夕夜守岁，儿孙们要向长辈拜年，长辈要以彩线拴钱，压在儿孙的床脚，称作压岁钱。直到现在，除夕夜家长都会给孩子压岁钱，只不过不会再压在儿孙的床脚了。
| 床上点灯望子 |
民国 红木雕葫芦万代架子床
有一则采自福建泉州的民俗：正月初二新婚女儿、女婿去岳父家拜年，娘家要送他们一对并蒂莲花灯，这花灯要等元宵节时，悬挂在床架上，小夫妻同时将灯点燃，观灯玩耍，如果白色的灯先灭，就预兆生男孩，如果红色的灯先灭，就预兆生女孩。
| 祭床神 |
清 红木雕花卉架子床
《清嘉录》记载：“杭俗祭床神，以上元之后一日，品用煎饼。”家具被奉若神，床为首例。不仅杭州有祭床神，其他地区也祭床神，在民间版画里有多种床神形象。
| 祭饼熏床 |
清晚期 红木嵌黄杨象骨玻璃画架子床
古人们在每年的二月，有熏床炕（也叫“熏虫儿”），就是用面摊煎饼祭床、熏床，目的是令百虫不生，床上平安。这风俗是告诫人们，在春回大地，万物复苏的时刻，要清除床炕上的百虫，以保清洁与平安。
| “蓬鞭蒲剑”悬于床 |
清早期 红漆描金人物六柱式架子床
古时视五月五日为恶月恶日，端午节要插蒲艾，饮雄黄酒，还要将酒“挥洒床帐间，以避虫毒。”这些习俗实际与季节有关，在南方五月正是雨季，潮湿虫生。在北方五月也是冬眠幼虫复苏的时刻，清洁床炕才能保人平安。
| 送子于床 |
清早期 黄花梨簇云纹围子三弯腿六柱式架子床
民间将八月中秋视为求子良机，古时衡城，凡家中娶妻数年不育者，则亲友举行送瓜，画成人的样子，把衣服裹在瓜上就像人人样，然后让年长者抱着，鸣金放炮送至其家。年长者将瓜放在床上，用被子盖好，口中念着：“种瓜得瓜，种豆得豆。” 受瓜者设盛筵款待，妇女得瓜后剖开吃掉。
清中期 榉木架子床
一张床就像是一本书，
每张都包含着一个故事，
细观床上的雕刻，
就如同欣赏一幅神秘而恢宏的历史画卷！
中国人赋予床的风景与祝愿，
也使中式床与众不同，
看着最美，也睡得最香！
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