刘坤

三字经学习笔记

为学

人之初性本善性相近习相远

苟不教性乃迁教之道贵以专

苟，如果。

昔孟母择邻处子不学断机杼

杼（zhu四声），梭子。人不学习就如同没有梭子织布机，没有用。

窦燕山有义方教五子名俱扬

窦燕山，窦禹钧，五代后周人，居住在幽州燕山脚下，所以称窦燕山。

养不教父之过教不严师之惰

这里的父自然指的是父母（与三纲者相参），之所以这里用父，除了文辞需要外，一方面是因为古代通常母亲不读书，读过书的父亲懂得道理正常会多一些，另外一方面可能是母亲更加感性和宽容一些，父亲更加理性和严厉一些。当代母亲可以教的少些，也可更加宽容一些，但不能以此消除母亲教的责任而像很多爷爷奶奶一样只是一味的迁就纵容，原因，1，当代的母亲受教育程度一般都比父亲差不太多，甚至有些还更高，所以以母亲没有文化作为不教的理由是站不住的，2，父母教，主要以言传身教的方式在道德方面的教导，所以母亲即便是不识字，也当然应有教的职责，何况现在的母亲都读过书呢。

父母对于孩子的首要责任是养育，对于教，父母当然也都有责任，但父母的的教主要在道德方面，身教第一，若是言传，则引导为主，不能责之过甚，伤了父子母子感情，这样反倒不如不教，责之过甚一方面是没有看到这方面的职责可以交给老师去做（老师更适合扮演这个角色），另外，往往是由于当代之父母容易太着急，好的习惯的养成通常都是要经过多次重复才能形成。老师当然以教育为主，这样角色定位决定可以比家长更严厉一些，教授的内容不仅包括道德方面还包括其它方面的知识，道德方面当然不仅要言传也要身教。孟子曰：古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离,离则不祥莫大焉。

子不学非所宜幼不学老何为

玉不琢不成器人不学不知义

为人子方少时亲师友习礼仪

多和老师朋友亲近，学习他们如何为人处世待人接物。

香九龄能温席孝于亲所当执

香，黄香，东汉大臣。亲，父母亲，可以进一步理解为师长（教过自己的人和比自己年长的人）。与父子恩相参。

融四岁能让梨弟于长宜先知

融，孔融，东汉名臣，文学家，建安七子之一。弟（ti四声）同悌，友爱兄姐。长，兄长，哥哥姐姐。与兄则友弟则恭相参。

首孝第次见闻知某数识某文

学习的次第：首先要懂得尊重长辈、友爱兄姐这些基本礼貌，然后要多看多听，再就是识数，识字。下面内容关于识数识字。

一而十十而百百而千千而万

三才者天地人三光者日月星

世界是由天地人三部分构成。

三纲者君臣义父子亲夫妇顺

处理人和人之间关系的三项最重要的原则：君臣（领导和下属）之间应当担负起各自责任，父母和子女之间要相亲相爱，夫妇之间要相互尊重、和睦。

曰春夏曰秋冬此四时运不穷

曰南北曰西东此四方应乎中

四个方向都是以中央为基准相互对应。

曰水火木金土此五行本乎数

行（xing二声）。数，天数，自然规律。世界万物可以划分为金木土水火五类不同性质的物质，他们之间相生相克运行不止（相生：土-金-水-木-火-土；相克：水-火-金-木-土-水，），都遵循着一定的自然规律。

曰仁义礼智信此五常不容紊

仁爱、担当、尊重、明智、诚实是人天性具有的永恒不变的五种品质，不能随意改变引起混乱。

稻梁菽麦黍稷此六谷人所食

水稻、高粱、大豆、小麦、玉米、小米是六种人们常吃的粮食。

马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲

豕（shi三声），猪。

曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具

匏土革木石金丝与竹乃八音

匏（pao二声），葫芦类。土制的如陶埙（xun一声）。木制的如木鱼。石制的如磬（qing四声）。丝制的如古琴。竹制的如箫。八种乐器。

高曾祖父而身身而子子而孙

自子孙至玄曾乃九族人之伦

高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙是人类九代辈分关系

父子恩夫妇从兄则友弟则恭

父亲对孩子爱护，孩子对父母孝顺；夫妇之间相互尊重、和睦相处；兄姐对弟妹友爱，弟妹对兄姐恭敬

长幼序友与朋君则敬臣则忠

父子、夫妇、兄弟等年长和年幼的人之间的交往要有一定的次序，包括两层含义，一层含义是年长者应当首先爱护、友爱年幼者，而不是年幼者先尊敬年长者；另一层含义是，在此基础上，年幼者在碰到年长者时应当礼让年长者。朋友（志同道合者）之间应当相互友善对待对方；上位的人要对下位的人尊重，下位的人要对上位的人忠诚、恪尽职守。

此十义人所同

父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣之间十种做人的道理，人人都是相同的。

读经

凡训蒙须讲究详训诂明句读

读（dou四声），停顿。对于启蒙的教育要讲究方法，详细解释字词含义（领读的时候自然有音、看的时候自然知道字形，所以音形两方面无需多讲，只需日后多加练习即可），讲明如何断句。

为学者必有初小学终至四书

“小学”有两个方面的含义，一是关于文字的音形义的学问（音韵学、文字学和训诂学），一是指宋人朱熹所编《小学》，通过学习如何扫洒进退应对等方面的基本生活处世规范，以促进儿童形成良好习惯。由于四书学习也是要训诂的，不存在终的问题，所以很显然，这里的小学指的是后者。《弟子规》的内容即主要来源于《小学》，当代可以《弟子规》代替《小学》。

论语者二十篇群弟子记善言

孟子者七篇止讲道德说仁义

作中庸子思笔中不偏庸不易

子思，孔子孙子孔伋（ji二声），孔鲤的儿子。保持原则，不偏不倚，恰到好处，不容易。

作大学乃曾子自修齐至平治

曾子，曾参（shen一声），孔子弟子，子思老师。修身，提高自身道德修养；齐家，管理家庭；治国，治理国家；平天下，使天下太平。

孝经通四书熟如六经始可读

孝经，记录孔子和曾子的问答之作，全面论述儒家孝道思想，南宋后列为十三经。

诗书易礼春秋号六经当讲求

诗即《诗经》、书即《尚书》也叫《书经》、易即《周易》也叫《易经》、礼即《礼经》包括《周礼》《仪礼》《礼记》（三本书合称“三礼”）、春秋即《春秋经》、乐即《乐经》，《乐经》已经失传，所以言六经，实际只有五经。六经主要是记载上古文化的典籍。有文字记载之前称远古，有文字记载至秦汉为上古，秦汉至明为中古，明清为近古。讲求，讲解、探求。

有连山有归藏有周易三易详

易经包括《连山易》、《归藏（cang二声）易》、《周易》，合称三易，前两书已失传，因此《易经》也被称为《周易》。三易详细说明了宇宙万物的变化法则。

有典谟有训诰有誓命书之奥

典，尚书文体，主要记载国家典章制度；谟（mo二声），尚书文体，主要记载臣子献言献策的言行；训，尚书文体，主要记载臣子讽谏君王的言行；诰（gao四声），尚书文体，主要记载君王的政令通告；誓，尚书文体，主要记载出征前宣誓的言辞；命，尚书文体，主要记载君王对臣子的训词。尚书内容深奥难懂，是中国最早的史书。

我周公作周礼著六官存治体

周公，西周圣人姬旦，周文王第四个儿子，周武王弟弟，又称周公旦。周礼分为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六部分详细记载了周代的官制。

大小戴注礼记述圣言礼乐备

大小戴，西汉两位礼学家戴德和戴圣，戴德是戴圣的叔叔。戴德将阐发解释《仪礼》等周代礼制的文章加以编辑称为《大戴礼记》，戴圣将阐发解释《仪礼》等周代礼制的文章加以编辑称为《小戴礼记》。《仪礼》为孔子所作，所以说是传述圣人之言，从此，礼乐文化就非常完备。周礼、仪礼和礼记称为三礼。

曰国风曰雅颂号四诗当讽咏

《诗经》分为国风、大雅、小雅、颂四部分，称四诗。讽，诵读，咏，吟咏，讽咏就是吟诵。

诗既亡春秋作寓褒贬别善恶

周王朝派出专门的使者到各地去采集民歌民谣，以便了解民情，察看政治得失，随着周王朝世道衰微，采诗传统逐渐消失，孔子作《春秋》，隐含对政教得失的表扬和批评，让人们能够通过这部书辨别善恶是非。

三传者有公羊有左氏有谷梁

解说《春秋》的书称为传，主要有三部，《春秋公羊传》作者公羊高，《春秋左氏传》作者是左丘明，也称春秋左传或左传，《春秋谷梁传》作者是谷梁赤。

经既明方读子撮其要记其事

六经读明白了，再读诸子百家的书，选择其中重要的部分读，对于有益的事情则记而习之。

五子者有荀杨文中子及老庄

诸子中有五位重要的人物，战国荀子（荀况）、汉代杨雄、隋朝王通（谥号文中子）以及春秋老子（李耳，字聃。古时老李同音，故称老子）战国庄子（庄周）。

读史

经子通读诸史考世系知终始

考，考究。世系，帝王世代相承的关系。终始，王朝兴起衰亡。

自羲农至黄帝号三皇居上世

羲，伏羲氏。农，神农氏。黄帝，轩辕氏。上世，远古时代。

唐有虞号二帝相揖逊称盛世

唐，唐尧（yao二声），尧帝，远古时代帝王。有虞，虞舜，舜帝，远古时代帝王。揖逊，禅让王位（与传王位于子孙的世袭制对应）。

夏有禹商有汤周文武称三王

禹，大禹，史称夏禹王。

夏传子家天下四百载迁夏社

禹将王位传给儿子启，开启世袭制，不再实行禅让制。迁，改变。社，社稷，国家政权。迁夏社，夏朝灭亡。

汤伐夏国号商六百载至纣亡

成汤讨伐夏桀（jie二声），建立商朝，成汤被称为商汤王。纣，商纣王，商朝最后一位君主。

周武王始诛纣八百载最长久

诛，讨伐和诛杀之义。

周辙东王纲坠逞干戈尚游说

辙，车轮的痕迹，这里指周平王将国都从镐（hao四声）京（今西安）东迁到洛邑（今洛阳），史称东周，国家的纲纪法度逐渐衰败，炫耀武力，崇尚游说。

始春秋终战国五霸强七雄出

春秋，东周前期，周平王至周敬王（公元前770-476）；战国，东周后期，周元王至秦朝建立（公元前475-221）。五霸，春秋五霸，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。七雄，战国七雄，齐楚燕韩赵魏秦。

嬴秦氏始兼并传二世楚汉争

嬴秦氏，秦王嬴政。二世，秦始王儿子胡亥。

高祖兴汉业建至孝平王莽篡

高祖，汉高祖刘邦。孝平，汉孝平帝，西汉最后一位皇帝，被王莽杀害，于公元8年建立新朝。

光武兴为东汉四百年终于献

王莽新政引发绿林赤眉军起义，汉室宗亲刘秀趁势而起，于公元25年称帝，光复汉朝，由于建都洛阳，史称东汉（西汉建都长安，今西安）。从公元前202年汉高祖建汉至公元220年东汉献帝禅让王位给曹丕共400多年。

魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋

公元220年东汉献帝禅让王位给曹丕，定都洛阳，国号魏，史称曹魏；公元221年刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉；公元222年孙权在建业（今南京）称帝，国号吴，史称东吴、孙吴。鼎，古代视为立国重器，政权的象征，争汉鼎，争夺汉家天下。迄（qi四声）到。两晋，西晋东晋。曹奂禅位于司马炎，晋朝建立，定都洛阳，史称西汉。后司马睿在建康（今南京）重建晋室，史称东晋。

宋齐继梁陈承为南朝都金陵

北元魏分东西宇文周与高齐

与南朝同时，北方鲜卑族拓跋珪建立魏，史称北魏，由于拓跋珪将拓跋氏改姓元，所以也称为元魏。后来分裂为东魏和西魏，再后来，宇文氏取代西魏，建立周朝，史称北周或宇文周，高氏取代东魏，建立齐国，史称北齐或高齐。

迨至隋一土宇不再传失统绪

一，统一。土宇，天下。从北周外戚杨坚（隋文帝）建立隋朝，到隋炀帝杨广隋朝灭亡，只传了一代。统绪，王位世代相承。

唐高祖起义师除隋乱创国基

义师，正义的军队。

二十传三百载梁灭之国乃改

唐哀帝时，朱温篡位称帝，国号梁，史称后梁。

梁唐晋及汉周称五代皆有由

后梁之后又陆续建立唐、晋、汉、周，史称后唐、后晋、后汉、后周，称为五代。

炎宋兴受周禅十八传南北混

后周大将赵匡胤受后周恭帝禅让建立宋朝，宋朝尚赤，因此又称炎宋。宋朝存续过程中长期和北方少数民族处于混战状态。

辽与金皆称帝元灭金绝宋世

宋朝以北，契丹族首领耶律阿保机和女真族首领完颜阿骨打先后称帝建立辽和金，后来蒙古族首领成吉思汗和其子孙灭掉金和宋朝。

舆图广超前代九十年国祚废

舆图，疆域。国祚，国运。

太祖兴国大明号洪武都金陵

元末，明太祖朱元璋兴起，推翻元朝统治称帝，国号大明，年号洪武，建都金陵（今南京）。

迨成祖迁燕京十六世至崇祯

到明成祖朱棣（di四声），迁都燕京（今北京）

满清兴中国同十二世帝制终

廿四史全在兹载治乱知兴衰

廿（nian四声），二十。中国古代历史全在这二十四本史书中，记载了治世和乱世，让后人知道国家兴衰的原因。

读史者考实录通古今若亲目

读历史，还要考察各种详细真实记录，这样才能了解古今情况，好像亲眼看到一样。

劝学

口而诵心而惟朝于斯夕于斯

惟，思考。

昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学

仲尼，孔子，名丘，字仲尼。项橐，春秋时鲁国的神童。

赵中令读鲁论彼既仕学且勤

赵中令，北宋初年宰相赵普，曾担任中书令。

披蒲编削竹简彼无书且知勉

西汉路温舒，披蒲草编起来抄书，后来官至太守（郡首长，相当于省长一级）；西汉公孙弘，削竹子做书简抄书。勉，勤奋、努力。

头悬梁锥刺股彼不教自勤苦

前者指东汉孙敬，后者指战国苏秦，两人均是纵横家。

如囊萤如映雪家虽贫学不辍

东晋大臣车胤（yin四声），小时将萤火虫放在纱布袋中读书；晋朝孙康晚上通过雪反射的月光读书，后官至御史大夫。辍，停止。

如负薪如挂角身虽劳犹苦卓

西汉朱买臣边挑柴边读书，后来位列九卿。隋朝李密将书挂在牛角上，边放牛边读书，后来成为瓦岗军领袖。

苏老泉二十七始发愤读书籍

北宋苏洵年轻贪玩，到了二十七岁才开始发奋读书，成为著名文学家，与儿子苏轼、苏辙并称三苏，均为唐宋八大家。

彼既老犹悔迟尔小生宜早思

若梁灏八十二对大廷魁多士

梁灏在五代时的后晋就开始参加科举考试，中乡试第三，考进士不中，因五代时期战乱不断，科举时断时续，但坚持学习和考试，到宋太宗时考中状元。士，进士。

彼既成众称异尔小生宜立志

莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋

莹，北魏大臣祖莹，八岁能作诗。泌（mi四声），唐朝李泌。赋，作诗。

彼颖悟人称奇尔幼学当效之

蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟

蔡文姬，蔡琰，字文姬，东汉大儒蔡邕（yong一声，曹操老师）女儿，从小爱读书，擅文学音律，据说九岁时听父亲弹琴，琴弦断了就知道是哪根。父亲死后被匈奴掳（lu三声）走，后被曹操赎回。谢道韫，字令姜，东晋时女诗人，宰相谢安的侄女，著名书法家王羲之儿媳，七岁时留下咏雪名句：未若柳絮因风起（世说新语咏雪：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。）。

彼女子且聪敏尔男子当自警

敏，敏捷迅速。

唐刘晏方七岁举神童作正字

刘晏七岁时，唐玄宗称赞他为“神童”，任命他作秘书省正字郎，负责书籍校勘工作。

彼虽幼身已仕尔幼学勉而致

勉，勤奋、努力。致，达到。

有为者亦若是

犬守夜鸡司晨苟不学曷为人

司，负责、掌管。曷（he二声），怎么。学习的途径：向水平高的人学，向书本学；方法：多读多听多看多实践。不学习，如何做个人？这是学习的目的。

蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物

幼而学壮而行上致君下泽民

致，给予，奉献，辅佐。泽，造福。