唐僖宗乾符二年，秋七月，蝗灾自东向西而来，遮天蔽日，所过之处。寸草不生。然鹅朝庭并没有对这件事忧虑的人，群臣反而纷纷向唐僖宗道贺。
京兆尹杨知至上书：“蝗入京畿，不食稼，皆抱荆棘而死”。意思就是蝗虫到了首善之地的京师，都开始奉公守法了，宁愿饿死，也不吃庄稼。这都是陛下的恩德感动了它们啊。
这样浅显而又无知的骗局，就是个傻子也不信啊。然鹅唐僖宗居然信了，不光他信了，群臣也纷纷表示“我们都看到了”。你以为皇帝的新衣，只存在于童话中，事实上早在古代就被活生生的演绎过。
对比下面两个皇帝，你会发现，他们对于蝗虫的态度，刚好是一部唐朝的兴衰史。
唐太宗食蝗
贞观二年，京畿大旱，有蝗灾出现。据《新唐书》记载：“是月，大蝗，人相食”。
唐太宗李世民在视察苑中发现了蝗虫，他抓起蝗虫，说道：民以五谷为食，而你是毁坏五谷的罪魁祸首，如果说这是上天降下来的惩罚，那罚我一个人就够了，你如果有灵的话，就吃了我的心脏吧，不要牵连百姓。
于是李世民生吞的蝗虫，左右群臣慌忙劝阻，李世民说道：我所希望的就会灾祸，迁移到我身上，即便有灾祸有什么可以避免的呢？
以前面对蝗灾的百姓，只能向天祷告，在李世民的带动下，他们主动灭蝗，所以：“是岁，蝗不为灾”。
唐玄宗捕蝗
唐玄宗开元四年，山东大蝗，飞则遮天蔽日，落则食尽五谷禾苗。山东百姓都向天祷告，却不敢捕杀蝗虫，眼睁睁地看着禾苗被蝗虫食尽。宰相姚崇设立捕蝗使，让他们到各地去督导捕蝗。
有人给李隆基上书称：“蝗虫是天灾，是上天告诫要修德。如果再枉杀生灵，危害将更加严重”。你以为只有现在才有“圣母”，其实在古代就有了。于是李隆基也感到非常忧虑，对灭蝗一事犹疑不定。李隆基对姚崇说道：“杀生过多，有伤和气，公其思之”。
姚崇说道：“这都迂腐之见，不懂变通。事物都有其发展规律，有合乎规律的，也有违背规律的时候。蝗灾本身就不合乎规律，当然要用非常手段，违背规律也只是权宜之计。现在蝗虫为祸，多地发生了灾荒，甚至到了人相食的地步。如果因为救人而杀虫导致了灾祸，我心甘情愿的承担。”
于是李隆基不再犹豫，坚定的支持姚崇的捕蝗使。这一年虽然蝗虫有所肆虐，但是终究没有大面积扩展开来，这都是姚崇的功劳啊！
唐太宗主动灭蝗，唐玄宗犹豫不决，唐僖宗自欺欺人。三个皇帝，三种态度，他们治理下的时代，刚好三种不同的世道。
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