近年来，“鲁迅”这个名字，几乎从未于大众的热评中淡去过；有人说，鲁迅不过因其“无产阶战士”的称号，得以成为，一个被时代高估了的文人；也有人说，鲁迅对我们国人的人性，及我们社会的人生百态，深入骨髓地剖析，尖锐的批判，足当承其盛名。
钱君以为：仅以文学视角论之，鲁迅的作品，实非一个“诺贝尔文学奖”所能彰显其高度的；然而，我们多数人对于鲁迅的认知，往往是脸谱化、概念化的；所以，钱君将从鲁迅先生的作品出发，带大家重新认识一下鲁迅。
首先，鲁迅先生对于汉文字的独特运用，已然到了出神入化的高度。
众所周知：正是鲁迅拍出了，砸破文言文壁垒的第一块板砖；《狂人日记》成为我们第一篇白话文小说。抛去其里程碑式的意义不谈；当此之时，口语化的文字应该如何去用来写作，还有待一个特定的章法去循；我们今天去拆解语句结构的方式，其实是从英语中“拿来”，套用到汉语语句中时才出现的。对比胡适的《尝试集》，鲁迅先生的《狂人日记》，已然是相当成熟了。
钱君以为，鲁迅所运用的文字虽是白话文；其作文的思维方式却是文言文式的。从而使其文字，独具魅力。鲁迅的小说，行文简练、明快，又颇具画面感；鲁迅的杂文，文字准确，直抵行文的主旨。
如鲁迅的《说“面子”》：“‘面子’，是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。但近来从外国人的嘴里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。”
文中因“好像”二字，前文中“面子”的涵义便丰富了，多出了一般人没有思考过，作者将要表达的涵义；文中的“两个音”，那种外国人说汉语，口吃模糊的画面便油然而生了；“似乎”二字，更形象了我们脑海中，外国人说汉语时，变换着强调的模样。因为，外语中的疑问句和肯定句不是用语调表达的。
所以钱君以为，鲁迅的文字应当，逐字逐字地去品的；字与字之间美妙绝伦的契合，衔接与文字之间精妙的思想传达，真真的是妙趣横生，回味无穷阿。
其次，鲁迅先生深入到骨髓的对“人性”的刻画。
如果将文学作品分为三个等级：通俗文学、严肃文学、文学经典。那么，通俗文学的特点，则应该人物的脸谱化，如好人有好人的标签，坏人有坏人的面孔；严肃文学则应该是“去”脸谱化的，作者通过对人物的肢体细节的刻画，给读者以自我品评的空间；文学经典则应该是，著作者以其独特的视角，去发现人物的精神风貌，并用准确的文字，直抵精神层面的表达。
从这个角度讲，鲁迅的文字可称之为“经典中的经典”；其文字，早已超出人物精神风貌的层面，甚至深入到了骨髓中。如鲁迅在“阿Q”身上，塑造的“精神胜利法”，真真的刨到每一个中国人的祖坟里了。
再次，便是鲁迅文学作品中所体现出的思想高度。
其实，思想高度不过是放大了的阶级立场；而阶级立场，话到骨子里，不过还是一种个人视角；其实，鲁迅的批判性，早已逾越了人的界限、阶级的界限，甚至可以称之为“上帝视角”。
由此，你还会认同“鲁迅是一个被高估了的文人”吗？钱君以为，我们之所以会有这样一种错觉，皆由于我们在读不懂鲁迅的年龄，遇到了鲁迅；以至于，当我们拥有了读懂鲁迅作品所须的社会阅历之时，鲁迅已然成为了一个我们内心中难以磨灭的脸谱；再也没有翻起鲁迅先生的作品的闲情了。
责任编辑：
