我国的历史真的是非常悠久，所以总是有着各种各样的故事，不仅是人，或者物，甚至一座城都有它自己的历史。我们今天要说的就是一座城，这个城市现在已经非常发达，但是对于它的历史很多人都知之甚少，这个城市就是广州。
这座城的历史认真追溯起来已经有两千多年了，我们历史上最清楚的关于这座城的记忆大概是从唐朝开始，关于唐代杨贵妃吃荔枝的故事里面，提到了岭南，这里的岭南就是今天的广州。
但是这里真正被载入历史实际上从秦始皇那会就已经开始了，当时这里就被秦兵占领并且将这里设成南海郡。在秦始皇刚开始一统天下的时候，这里还不属于秦朝的版图，这里的人民也多是本地的土著，大部分都是按照少数民族的生活方式杂局在这里，后来为了获得更多的疆土，皇帝就派了两位得力的大臣，带着五十万的兵马来南征，然后在岭南这里打了两年，终于将这块土地给啃了下来。
当时过来征战的两位大臣分别叫做屠雎和赵佗，在攻打两年这两年里面，由于水土不服，以及比不上这里土著更了解这里的地形和气候，所以吃了不少亏，但是好歹最后也算完成了皇帝的嘱托，在这之后屠雎接管了岭南这块地盘，但是由于本来就是入侵者，还不懂安抚民心，对待百姓颇为残忍，没多久就惹了民愤，不满的百姓们趁天黑就袭了他的大营，趁乱杀死了他。
在这之后，为了平定此处的民乱，皇帝又派了一位大将过来，这个大将叫做任嚣，这一次的征战比上一次更加困难，一连打了四年才让一切都尘埃落定，在这之后为了安抚这里的百姓，皇帝才在此设郡，分别是南海、桂林、象三郡。这里的南海郡就是后来我们所熟知的广州。
而平定了叛乱的任嚣被任命为这里的第一任长官。为了更好的管理这里，也为了节制其他两个郡，任嚣就在南海郡这里建立了城池，同时也修了路。可以说他是一手建立了广州城。而且在他建立之后，将近两千年内这里的中心都没有太大的变动，这究竟是何缘故？
这个就要从风水的角度来解释了，在一些经典的风水学著作中都提到了河湾的重要性，也就是说不管是建立首都也好，县城也罢，都要根据河流的分布来确定位置，一般河湾地区的风水较好，算是龙气汇聚之处。
在古代很多人都颇迷信风水，所以受到这个说法的影响，任嚣选择了珠江地区的一处河湾作为建城之地，该地的北方连着五岭地区的一个分岭，紧挨着龙脉，而其他几个方位都是广阔的珠江平原，这里选的可以说是一块非常厉害的风水宝地了。
而我们从地理的角度来说，这里有山又背靠着山，然后三面都有水环绕着，本身又处于河流聚集之地，在风水学里，这里算是山水紧抱又靠龙脉的宝地。而放到现代，拿现代和地理有关的一些学科来分析，这里既有利于生产又利于对外交流，可以说任嚣选的这块地非常有水平，造福了后代不少。
而在他管理这里的时候，这里的发展可以说是越来越好，但是到了后来秦朝开始有了倾覆之意，各地流民四起，还有不少人组成了叛军，天下彻底动荡。当时任嚣已经缠绵病榻许久，可能是察觉到自己时日不多，于是找来了值得信任的赵佗，向其嘱托到：“皇帝残暴，百姓生活艰难，各地叛乱纷起，但是咱们这里地势算是有利，又有广阔的土地，实在不行，可以在此建国，护这里百姓一片安稳。”
后来，赵佗听从他的意思在这里称王，建立了幅员广阔的南越。等到后来汉朝建立，赵佗选择归顺之后，这里才真正成为中原大地的一部分。
而那位给了这块土地一片生机的任嚣，他的安葬之地一直被后人探索。由于已经过去了太久，所以很多的史料都难以找全，关于他的资料也有很多的缺失。在今天，关于他的安葬之所有这么两种说法，一种认为他被埋在现在广州的迎宾馆内，另外一种则认为他被葬在光孝寺中。
在民国就有史学家针对他的墓葬做出了研究，当时的黄麟书先生做过一些考证，他认同前一种说法。所以我们现在去迎宾馆那里，在它的门口右侧就能看到一座墓，墓上有关于任嚣的碑文，这个碑文就是黄先生所写的，专门记录了任嚣的一些经历和作为。
而关于光孝寺的说法则更早一些，大概在明朝时候一位学者就在书里曾经记载过，在光孝寺有一座墓，宋朝的时候就从这墓里挖出来一些佩剑的饰品，有人怀疑这个可能就是任嚣的墓。而在很多书里都有过这样的记载。
不管这两种说法哪种更为合理，历史的真相有时候就是这么难以捉摸才更让人着迷。
我们从任嚣选择城池位置的做法里就能看出他对风水是颇为信服的，事实上他在这方面也是有些造诣的，所以对于自己的身后之事，他肯定会十分慎重，这两块地不论哪一块，从风水方面来讲都符合任嚣的选择。
而且按照当时的墓葬制度和文化，人们习惯将墓寝埋在非常深的地下，这无疑增加了后代考古的难度，再加上年代久远的问题，也就越发难以查证。
而后来接替他的赵佗，他的墓葬之处也是一个谜团，而且比任嚣更为隐秘，处理他下葬的那位南越王专门抹去了许多痕迹，而且实际下葬的过程中也藏了不少的谜团，让后人更加难以考证。
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