修静，以入心之境。静，则入心境。——王阳明
不知何时各种世间的情绪开始让我们疲惫，
就连柴米油盐、一粥一饭都也能让我们压抑得皱起眉头，
但是尽管我们生于尘嚣之上，
却又没有一刻停止想摆脱俗世的念头。
那何不学习王阳明，
以其独坐静思之法为自己的浮躁心灵养一方凈土？
壹
谦者众善之基，傲者从恶之魁。
大意：谦虚是一切善的基础，傲慢是一切恶的源头。
感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
傲慢却使人心狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到人，不恶又会怎样？一谦一傲，值得深思。
贰
处朋友，务相下则得益，相上则损。
大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
感悟：朋友间的交往，要相互谦让，这样做能使双方都从中得益，如果总是争强好胜，就会互相伤害。即使朋友间的互相帮衬时，帮衬的一方也要避免高高在上的态度，以平和的心态去帮助朋友，才能让彼此心无隔阂。须知，你帮衬朋友，乃是出于情义，把自己放在较低的位置，才能让朋友更好地接受这份情义。
叁
人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
大意：人应该通过各种事情磨炼自己，才能立足沉稳，才能达到“无论是动还是静，都能保持心中的沉淀”的境界。
感悟：人应该通过历经各种事情磨炼自己，才能立足沉稳，才能达到“动静之时，均能保持本心”的境界。许多人都有这样的体会，在无事时能保持内心平静，一旦遇到问题就内心慌乱。王阳明认为，历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。这一观点可谓意味深长。
肆
悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
感悟：“悔不当初啊”，基本上每个人都曾经发过这样的感慨。在阳明先生看来，人应当有悔悟之心，这是人谋求自身提高道德完善的一剂良药。但重要的是要吸取教训并加以改正，以免下次重蹈覆辙。而不能过分注重悔恨本身，否则良药就变成了毒药，就会催发出新的毛病来。
伍
凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
大意：处理事情出现有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所累，不能实际地获得他的良知。
感悟：当今社会，很多人在无论在工作还是生活中都是手忙脚乱、不知所措，这种忙并没有让事情游刃有余，而是把事情弄得一团糟，自己也疲累不堪，为什么会这样？
王阳明一语道破天机——那是因为得失心太重，只想要好的结果，却怕得到坏的结果，于是就失去一颗本来能泰然处之、平和对待的心。起伏本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
陆
凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
大意：一个人在愤怒时，较容易感情用事，有时甚至会怒得过分，就会失去廓然大公得本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
感悟：王阳明这句话其实是在提醒我们：易怒、爱怒、暴怒，其实是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正。既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激、邪气。时刻注意和克制自己的怒气，则是矫正涵养之路。
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