这个题目，是为了适应普通读者的阅读习惯。事实上三拳打死镇关西的，还不能叫鲁智深。严格说起来，“鲁智深”就不是一个正确的称呼。“智深”是鲁达出家后的法名，而佛教徒是不使用俗家姓氏的。比如武打明星释小龙，因为是出家人，所以姓“释”，其实是“释迦牟尼”的“释”。打死镇关西的，是鲁达；出家之后的，是智深和尚或者释智深。但是显然本主不以出家身份为念，又吃酒，又吃狗肉，又自称“洒家”，所以作品中也称他为“鲁智深”这样一个释俗混合的称呼。
再说金翠莲，此前的身份不清楚，来自东京，到渭州投亲不遇。但是从“父亲自小教得奴家此小曲儿”来看，应该也是烟花、或者半烟花的人物。而被鲁达所救、得到赠送的盘缠之后，他们又不回东京，而是来到代州雁门县，嫁给赵员外作外室。
金翠莲先到渭州，后到代州，都是边境地区。为什么不去繁华地区、不回东京故乡？也许她的身世中有着不敢说的问题，比如牵连到某些案件中去。而她先嫁郑屠，后嫁赵员外，都是给有钱人作妾，也可以看出这个女人贪恋富贵的一面。至于郑屠吝啬贪婪，赵员外仗义疏财，也不是金翠莲的选择。她只是找一个有钱人，图个“衣食丰足”罢了。
那么，鲁达救金翠莲，是不是救错了？
这又不然。虽然贪恋金钱富贵，金翠莲只是三观不正，并没有大错，更谈不到罪责。而在鲁达与金翠莲相遇之时，她是被郑屠骗奸了三个月、赶了出来、又受逼偿还“虚钱实契”的三千贯。而她的“父亲懦弱，和他争执不得，他又有钱有势”，父女二人是受到欺压的弱者。
鲁达救助的是弱者。他做的并没有错。至于这弱者是不是善者，是不是好人，他管不了那么多。就像医生持救治病人，也不需要了解病人的道德评价、学业水平、是否参加了社会志愿活动等等信息。我们救助流浪狗、流浪猫的时候，也不需要问一问它“你没有伤害过更小的猫猫狗狗吧？如果你伤害弱小，我可不救你。”
再往大里说，在《水浒传》中，不是用好人、坏人来进行区分的，或者说，《水浒传》不是以道德作为评判的标准。这里只有强者与弱者、智者与愚者的分别。所以有“少不读水浒”之说，它 太容易对“三观”尚未形成的少年人产生不良影响。
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