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“君子务本，本立而道生”
——《论语·学而》
6月15日，习近平主席在杜尚别出席亚洲相互协作与信任措施会议第五次峰会时，发表了题为《携手开创亚洲安全和发展新局面》的重要讲话，强调共迎机遇，共对挑战，携手开创亚洲安全和发展新局面。在讲到亚洲面临政治互信不足、经济发展不平衡、安全和治理问题突出等共同挑战，实现持久和平和共同繁荣任重道远时，习近平主席使用了典故“君子务本，本立而道生”。
6月15日，亚洲相互协作与信任措施会议第五次峰会在塔吉克斯坦首都杜尚别举行。国家主席习近平出席峰会并发表题为《携手开创亚洲安全和发展新局面》的重要讲话。
西北大学教授王强解读
“君子务本，本立而道生”出自《论语·学而》，“本”即根本，“务”即专心于、致力于。“道”，在中国古代思想里，有多重含义。此处，可意指孔子所提倡的仁道，简言之，就是治国做人的基本原则。这句话的完整释义是，君子要专心致力于根本的事物，根本建立了，治国做人的原则也就产生了。君子无本则无道，必须先立本，才可能建立起相应的制度规范。
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”即出自《学而》篇。
近年来，中国正在逐步践行构建“人类命运共同体”，世界格局已然形成了“你中有我，我中有你”的密切关系，中国与世界其他国家一道，同呼吸、共命运。作为亚洲具有影响力的大国，中国首先应该致力于在本地区内构建“亚洲命运共同体”，通过“立本”，“本立道生”，推动“命运共同体”意识逐渐升华为“亚洲共识”，建立亚洲新秩序。“亚洲共识”本身具有深刻的历史渊源，古丝绸之路的文明就是见证了亚洲地区互学互鉴、相互融合的历程。
现如今，习近平主席提出的“一带一路”倡议，拉紧了亚洲各国的情感纽带，促进了亚洲协作互信，凝聚了亚洲发展共识。中国愿与亚洲各国一道，让“命运共同体”的意识生根发芽，以“亚洲共识”为指引，共迎机遇，共对挑战，携手开启合作共赢的亚洲美好明天！
2019年第二届“一带一路”国际合作高峰论坛标志性主题景观“丝路金桥”
“君子务本，本立而道生”这句典故此前也曾被习近平主席所引用。2016年11月16日，在第三届世界互联网大会开幕式上，习近平主席发表视频讲话指出，利用好、发展好、治理好互联网必须深化网络空间国际合作，携手构建网络空间命运共同体。他引用了“君子务本，本立而道生”，强调中国愿同国际社会一道，坚持以人类共同福祉为根本，坚持网络主权理念，推动全球互联网治理朝着更加公正合理的方向迈进，推动网络空间实现平等尊重、创新发展、开放共享、安全有序的目标。
2016年11月16日，第三届世界互联网大会在浙江省乌镇开幕。国家主席习近平在开幕式上通过视频发表讲话。
习近平主席这两次引用“君子务本，本立而道生”，都和“命运共同体”一词息息相关。无论是网络空间的治理还是推动亚洲地区的安全和发展，中国的主张都是以构建人类命运共同体为目标，出发点和落脚点都是为了增进全人类的福祉。这也正是习近平主席一系列倡议中所坚持的“本”，由此产生的“道”，也蕴含在中国方案、中国主张中，得到国际社会的积极响应。
0 2
“大道之行也，天下为公”
实际上，这也和习近平主席经常引用的另外一个典故——《礼记·礼运》中的“大道之行也，天下为公”相呼应。
2015年9月28日，在美国纽约联合国总部出席第70届联合国大会一般性辩论时，习近平主席引用“大道之行也，天下为公”，指出和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标，要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体，体现出了中国共产党人人民至上的初心追求和天下为公的胸怀。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记·礼运》
03
“立天下之正位，
行天下之大道”
——《孟子·滕文公下》
2016年1月21日，习近平主席在阿拉伯国家联盟总部发表演讲时，还曾引用《孟子·滕文公下》中的“立天下之正位，行天下之大道”，阐述中国愿意同阿拉伯国家共同开创美好未来的立场，同样也彰显了立己达人的博大胸怀。
《滕文公下》是儒家经典《孟子》中的一篇。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。
04
“国虽大，好战必亡。”
——《司马法·仁本》
2015年4月21日，习近平主席在巴基斯坦议会的演讲中说道——
中华民族历来爱好和平。中国人在两千多年前就认识到“国虽大，好战必亡”的道理。中国人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，中国不认同“国强必霸论”。走和平发展道路，对中国有利，对亚洲有利，对世界也有利，任何力量都不能动摇中国和平发展的信念。中国坚持不干涉别国内政原则，不会把自己的意志强加于人，即使再强大也永远不称霸。
“国虽大，好战必亡”体现了中华民族“以和为贵”的传统美德，习近平在对外演讲中多次论及这一富有东方智慧的观点。习近平指出，和平发展思想是中华文化的内在基因，讲信修睦、协和万邦是中国周边外交的基本内涵。
《司马法》是中国古代著名兵书，相传为春秋末期齐国人司马穰(ráng)苴(jū)所著。《仁本》是《司马法》的首篇。司马穰苴倡导以仁爱为本的义战主张，提出“以战止战”的安邦大略，既反对轻战，又反对忘战。
05
“物之不齐，物之情也。”
习近平在谈及国与国之间、不同文明之间的关系时，多次引用孟子“物之不齐，物之情也”的观点。习近平指出，和而不同是一切事物发生发展的规律，丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值，不同文明没有优劣之分，只有特色之别。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。要促进不同文明不同发展模式交流对话，在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。
“物之不齐，物之情也”意思是说，天下万物各不相同，它们都有属于自己的独特个性，这是客观存在的。孟子这段话强调了事物的差异性。
中国不搞本国优先的自私哲学，不搞你输我赢的零和博弈，而是将自身发展寓于全球发展，在同各国良性互动中实现普惠共赢。如今，构建人类命运共同体的倡议得到越来越多国家和人民欢迎和认同，并被写进了联合国重要文件。中国人民也愿意和各国人民一道，同心协力、携手前行，努力构建人类命运共同体，共创和平、安宁、繁荣、开放、美丽的亚洲和世界。
（来源：综合中国之声、学习用典、
人民网、中新网等）
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