盛唐是中国古代封建社会发展的顶峰，它历来以经济发达、万花繁荣、国力强盛、社会开放等特点享誉世界。在大唐盛世丰富多彩的文化现象中，衣着服饰是一颗璀璨的明珠，呈现出形制多样、风格多元的显著特征。在唐朝人心目当中，服饰是一个国家政治风气和文化风貌的别致体现。
唐朝疆域图
在大思想家孔子开创的儒家礼仪思想中，服饰一直都是非常重要的一部分。他认为“衣冠无小事”，上至王公贵族，下至平民百姓，都要严格遵照礼法规定穿戴服饰。形制不一的服饰能够体现主人的身份尊卑和地位高下。
其实，纵观中国古代史，每朝每代的衣着服饰无不具有其鲜明的特征，而这些特征往往是与当时的国家面貌和社会风气分不开的。
作为多民族的统一国家，唐朝不仅海晏河清、民殷国富，而且尤其推崇文化的宽容开放、兼收并蓄。唐朝上承魏晋时期北方的少数民族服饰，在此基础上加以改良和发展，逐渐形成独特的“雍容华贵”之风。
在唐朝之前，人们的日常服饰虽具有明显的等级差异，能够让人一眼辨别主人的身份职业，但大都具有风格单一、形制固定的缺点。自唐高祖李渊建立唐朝后，他开创性地对天子服饰作了改良，首次明确规定明黄色为专用色，象征九五之尊，并且明令禁止其他任何人穿戴黄色的衣服，以突出皇权神圣至高无上。
至于李渊为什么要把黄色作为天子服饰的颜色，历史学家说法不一。其中比较可信的当属“五行之说”，认为朝代的更迭与“金、木、水、火、土”五行相对应，而唐朝当归土德，故取土地的黄色以象征皇权。
唐高宗李渊
古代皇帝的正式服装一般称“龙袍”。但值得一提的是，其实唐朝时皇帝的衣服上并没有龙，这种象征皇权至高无上的“青龙”图案直到明清时期才有。当时的天子常穿的衣服分“常服”和“礼服”。“常服”顾名思义，就是平时衣食住行所穿衣物，与其他普通男性的服饰在形制上并没有根本的区别，只是颜色不同而已。而“礼服”则是大型礼仪活动时的专用服饰，制作工艺更为复杂，又称作“冕服”或“衮服”。
《旧唐书·舆服制》中记载有天子“衮服”的各部分构成：头戴衮冕，其上镶嵌有白玉珠十二旒。黑衣红赏，上面绣着“十二章”文。
十二章
在今天的古装影视作品中，我们时常看到这样一幕，说皇帝不论在何时何地都身穿衮服、头戴冕冠，这显然是不合常理的。其实，衮服一般是重大庆典和特殊仪式的专用服饰，比如登基大典、宗庙祭祀等。
朝廷官员的服饰则根据品位的高低有着明确的区分。大臣们每日上朝下朝、处理公务之时，都必须穿戴朝廷公服，又称“省服”。在古代人眼中，紫色是最为尊贵的颜色，自古就有“紫气东来，圣人过关”之说，所以紫色的官服是最为显赫的，只有三品以上大员才能穿用。四五品大臣穿红色服饰，六品官员为绿色，而七品以下的则只能穿青色。从等级森严的服饰颜色中，我们可以看出唐朝人对于百官的衣着是多么的讲究。
据《新唐书》记载，唐朝时为明确官衔大小，便于天子征召，规定五品以上官员随身须佩戴鱼符：太子佩玉符，亲王佩金符，普通官员佩铜符，符上皆刻有自己的姓名，并装在香包之中，称作“鱼袋”。咸亨三年，又增添了在鱼袋上饰以金银的规定，称作“金银鱼袋”。
唐朝官员
平民阶层的服饰则相对简单，大多数老百姓仍旧以浅色的粗布麻衣为主，制作工艺简单粗糙。而家境富裕的商贾贵族，则偏爱用上等丝绸精心缝制的衣服。唐朝男子的服饰大多为圆领右衽窄袖长袍，这种长袍吸取了北方少数民族服饰的优点，活动起来很方便。男性还会在头上佩戴幞头，普通男性戴的是软脚幞头，朝廷大臣的幞头则有两支伸展的硬脚。
唐朝女性的服饰样式相较于男性来说，显得更为复杂多样，大体上有裙、襦、衫等，具有雍容华贵的特点。
唐朝初期的女性服饰，风格上与隋朝如出一辙：窄袖衫搭配长裙，再加上一双登弓履。这种穿衣风格在魏晋时期非常流行，所以对于初唐也产生了深刻的影响。但是随着盛唐经济的发展、风气的开放，以及民族交融的深入，社会观念发生了很大的变化，女性的服饰也逐渐向大胆开放、暴露随性发展。
中唐时，贵族妇女中间悄然流行起一种衫裙，就是用系带把裙子束在胸部以上，称作“齐胸襦裙”。因其将女性的窈窕身段、婀娜多姿展现得淋漓尽致，一时间大受追捧，尤其是大批上层贵族和青楼歌女争相效仿。
众所周知，唐朝女性以胖为美，而这种宽大的齐胸襦裙不论高矮胖瘦，都能够体现女性的性感与灵动，迎合了当时社会的审美情趣，也反映了唐朝风气的开放包容，在很长一段时间里成为了唐朝女性的代表服饰。
除此之外，唐朝妇女常穿的还有一种大袖衫，它比齐胸襦裙更显宽大，一般是女性出席重大礼仪场合时专用的礼服。
在传统封建礼教中，女性是不能随意在外面抛头露面的，只能在家相夫教子。但唐朝时期的女性不是这样，她们的社会地位比之前朝要高得多，不仅享有很高的自由，能够涉猎琴棋书画，还经常结社出游，甚至一度出现“女着男装”的有趣现象。这在整个中国古代封建社会当中都属罕见。
唐高宗与武则天的女儿太平公主就是唐朝时极具代表性的“男装大佬”。《新唐书》中记录了这样一个故事，说有一次唐高宗在宫廷设宴，而太平公主的穿着却让他大吃一惊。只见她身着紫衫，腰围玉带，佩戴着与百官一样的“鱼袋”饰品，在天子面子进行歌舞表演。高宗和武后哭笑不得：“你一个小姑娘家，又不当官，怎么穿成这样就出来了呢？”
由此可见，唐朝社会对于女性的服饰是相当宽容的。武则天登上帝位后，女性的话语权更高，女着男装的现象也变得更为普遍。后来，有大臣提出这一现象有违纲常礼法，才逐渐遭到禁止。
安史之乱后，盛唐逐渐走向衰落，直到公元878年黄巢起义，将近半唐朝江山搅得天翻地覆，晚唐国力大衰，一蹶不振。中原大地很快进入五代十国的大分裂期，而人们的衣着服饰也重归束缚保守，百花齐放的唐朝服饰一去不复返。
纵览中国古代封建社会，唐朝服饰最大的特征就如同它的社会风气和政治面貌，充满了开放与包容。男性服饰体现出宽大舒展的优点，就连女性都可以将部分肌肤裸露出来，这在其他朝代是难以想象的。宽松的衣服穿起来更加舒适，行动起来也更为方便迅捷。
唐朝国运昌盛，民族融合大大加快，所以在服饰上还吸纳了大量少数民族服饰的特点。北方的胡人长期在广袤的草原上过着车马为家的生活，他们善于骑射，传统着装大多为翻领、对襟的窄袖胡服。随着胡舞在中原的流行，中原汉人逐渐对这种轻便利索的服饰产生了浓厚的兴趣。许多男子受到外来少数民族的影响，也开始尝试这种窄袖服装，尤其是开元、天宝年间的长安城，大街小巷随处可见。
胡服泥塑
在唐朝之前，人们的服饰大都以素雅的纯色为主，少有鲜艳复杂的纹饰。而唐朝一改往日固定单一的样式，在服饰上大胆尝试各种活泼生动的图案，有的将花鸟虫鱼绣成纹理，有的则吸收了充满波斯风格的几何图案。这些创新的设计比起之前千篇一律的瑞彩祥云，多了几分活泼轻快，又不失雍容华贵的特点。
唐朝，这个久负盛名的朝代在政治、经济、文化等方面均达到很高的成就，在各个领域的影响力都堪称空前绝后。在当时的京都长安，每天都可以看到来华进行商业贸易和文化交流的商贾使节；在国外，专门用以接待唐朝人的“唐人街”更是遍布各个国家。外来人民将五湖四海的文化带到了中国，也对唐朝的传统服饰产生了潜移默化的影响。
“海纳百川，有容乃大”，唐朝以发达的社会生产力为基础，广泛吸纳少数民族以及国外人民的穿着风格，在服饰方面取得了很大的发展和突破，长久以来被称作“衣冠上国”。门类多样、形制各异的华冠丽服令人眼花缭乱，成为大唐盛世一道亮丽的风景线。
参考资料：
《新唐书》
《贞观政要》
《唐律疏议》
