“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”温庭筠的这首《菩萨蛮·小山重叠金明灭》，鲜明的描写了古代女子精心化妆的过程。
在中国古代，人们十分看重毛发，所谓身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。除非极特殊的情况，一般人是不会去剪自己的头发的。而女子对于头发更为看重，发型以及发饰对她们来说，都是极其重要的妆容。
发型与发饰能大大提高女子容貌的美艳，不同的发型能够体现出不同女子的年龄与身份特点，而不同朝代，也演变出了各种各样的发型。
接下来，笔者就带大家领略中国历史上不同朝代女子发型的变迁史，去领略那精妙绝伦的古典美感。
在旧石器时代，那时候的人们过着极其简朴的穴居生活。远古时代的人们必须每天花费心思去寻找食物，他们根本没有想着去打扮自己的心思。因此在旧石器时代的人们，通常是披散着头发。
而“发妻”这一词汇，便是由此而来。男子遇到了自己中意的女子，便会拿起棍子将她击昏，然后拖到自己的洞穴中，与自己“结婚”，这也就是“洞房”的来源，而此时这位女子便是男子的“发妻”。
直到新石器时代的到来，人们有了劳动的工具。在劳作的时候，如果披散着头发便会十分不便，因此人们用梳子将头发向后梳理，然后再绑起，这就是“束发”，也有一些人将头发挽在头顶扎起，这叫做“髻”。
其实在华夏上古文明时代，梳子便已经诞生，由轩辕黄帝的王妃——方雷氏启发于鱼骨而发明创造。
《汉书》曾有记载：方雷氏，黄帝妃，生玄嚣，是为青阳。
到了夏商青铜器时代，就出现了用铜制作的梳子等一些工具。而在战国后期又出现了整理头发的工具：梳与篦。这两样工具大多由竹子制成，梳的作用是整理头发，而篦的作用是去除发垢。
秦汉时期，国家逐渐统一，而女子的发型也开始趋同。在当时社会最流行的发髻是垂髻以及堕马髻。而在贵族妇女中盛行的发型是九鬟仙髻，九鬟代表着头发环环相扣，如果环数越多，就代表这个女人身份最尊贵。
而在汉朝时期，女子的发型变成了单环发型和垂云式发型，还有对称式。秦汉时期妇女发型种类繁，甚至高达数十种：凌云髻、垂云髻、迎春髻、神仙髻、望仙鬟髻、参鸾髻、黄罗髻、三角髻、三鬟髻、双鬟髻、瑶台髻、堕马髻等等。
到了魏晋南北朝时期，发型经过演变逐渐形成了灵蛇髻和十字髻。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”
灵蛇髻据说是由曹魏文帝妻甄后所创。
《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。
这时候中国古代传统的朴素审美发生了改变，由朴素逐渐转变为了华丽，而女子则喜欢在自己的发髻上装扮一些华贵的装饰品。
唐朝初期，身份高贵的妇女通常喜欢将发髻加高。
《妆台记》中曾经这样描写当时女子发型的现状：“唐武德中，宫中梳半翻髻，又梳反绾髻、乐游髻。”
除此之外，唐天宝年间，又流行出一种类似汉代堕马髻的发型——倭坠髻，这种发型模样类似低垂的蔷薇花，一时间引得众多女子装扮。
倭坠髻的制作方法通常是将头发从两鬓梳向头部后面，然后向上掠起，在头顶上挽成一个或两个向额前方低下来的发髻。
由于唐朝时期，与隔海相望的日本友好往来，因此很多文化都传播到了日本，包括服饰、习俗、妆容等，还包括现如今日本女性在重大节日中穿和服时，所搭配的发型便是源自于唐朝的倭坠髻。
除了倭坠髻，在唐朝晚期，还流行一种叫做闹扫妆髻的发式。白行简曾在《三梦记》中描写：“唐末宫中髻，号闹扫妆髻，形如焱风散。”
到了宋朝时，女子的发型大多沿袭晚唐五代十国的遗风。曾有历史学家在福州南宋黄升墓中出土了高髻的实物，而这种高髻中却掺杂了其他人的头发，放在现代来说，这就是“假发”。
明朝初期的发饰基本沿袭了宋朝的发式，“桃心髻”是当时比较流行的发式，颇受社会妇女青睐。这些爱美的女性通常将头发梳理成扁圆形，再在髻顶饰以精美绝伦的花朵。随着时间的流逝，又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高，髻顶亦装饰珠玉、宝翠等。
到了由满族人统治的清朝，贵族女子的发式又发生了重大改变。“两把头”（俗称高粱头）是最常见的款式，在康熙之后，又出现了一种满汉文化交融的发式——“一字头”“架子头等等”。
古代女孩子在幼年时期，通常梳“髻丫”，放到现代来说，就是俗称的“双丸子头”。陆游曾在《浣花女》中写道：“江头女儿双髻丫，常随阿母供桑麻。”
“髻丫”是一种极显活泼可爱的发式，颇受社会欢迎。
女孩子长大以后，到了豆蔻年华，本是青春最美好的年华，但她们的自由却被封建社会束约，尽管古代女子不能随时出门，但他们也有享受美丽的权利。这时候的女子通常梳结鬟式、结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式等发式，并且这些女孩子还可以在头发上增添一些装饰品，比方说钗子和一些红绳等。
古代女子一生中最重要的时期便是成婚，在嫁为人妻后，她们便要改变自己少女时期的发型，将刘海梳上去，头发盘起来在后面绾成髻，并在发髻缠上一根色彩缨线，表示已经身有所系，而妇女时期的发型以凤髻最为流行。
欧阳修曾在《南歌子》中描绘：“凤髻金泥带，龙纹玉掌梳”。
随着时代的发展，女子发型也逐渐由繁琐变得简练，这是社会发展的必然进程。古代女子发型的历史变革及其演变的过程，也从另一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化等发展。
也可以这么说，古代女子的发型变迁，也始终反映着社会的更替与前进！
古往今来，追求美对于每一个女人来说，都是极其重要的。
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参考资料：《髻鬟品》《宋五行志》《采兰杂志》《妆台记》等
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