自古以来，皇位的争夺就是伴随着腥风血雨。不是篡位，就是逼迫禅让。
但是夺权之后的事情，却并非能像想象中那样顺利，始作俑者也常常面临着意想不到的灾难。
我们可以看看《资治通鉴》中的一个故事，一起来思考其中的内涵和深意。
神龙元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），凤阁侍郎张柬之等人联络左右羽林卫，力图拥立李显为君。
并诬称武则天男宠——麟台监张易之、司仆卿张昌宗谋反，率领禁军诛杀张易之、张昌宗，随即包围长生殿，逼迫武则天退位。
次日，武则天命太子李显为监国。第三天，禅让。第四天，李显正式复位。
二月初四（3月3日），复国号为唐，武周朝廷终结。这场政变既代表着周武的时代结束，也代表着还政于唐，对于大唐意义重大。
神龙政变中，有五人功不可没，他们分别是：
凤阁侍郎张柬之
鸾台侍郎崔玄暐
左羽林将军敬晖
右羽林将军桓彦范
司刑少卿袁恕己
因为有拥立之功，所以这5人都在李显继位后封王，人称"五王"。
五人让武则天还政于唐，可以说是大唐的再造功臣，自然非同小可。
正在五人意气相互庆祝之时，参与政变的的另一个大臣姚崇，却公然为武则天哭泣。
一时间，意气风发的五人与心有戚戚的姚崇形成了明显的反差。
可谁知仅仅一年后，双份境遇互换。姚崇位极人臣，万人之上。而张柬之五人却纷纷落得惨死的下场。
正是这前后一年的境况互换，让人们开始重新审视当初姚崇的那场公然哭泣，并称赞其中智慧之高深。
想要读懂姚崇的智慧，我们得先明白神龙政变的前因后果。
自从唐太宗李世民去世之后，高宗李治便登上皇位，由于身体多病，高宗不能临朝，政务多由武则天代为主持，武则天也因此收获了很多亲信。
高宗去世后，武则天先后废掉了李贤、李显两位太子，自立成帝。
武则天登基后，改国号为"周"，大肆捕杀反对她的人。直接死在她手上的人多达93人，包括亲属23人，唐宗室34人，朝臣36人。
受到株连的人，更是不计其数。
武则天登基后，宠信张宗昌、张易之两兄弟，甚至想把皇位传给侄子武三思。
幸好狄仁杰冒死进谏，才为大唐王朝留下一线生机。
而太子李显，多年来一直如履薄冰，生怕自己走了两位哥哥的后路，被下放异乡后战战兢兢地远离皇城许多年。
这一幕，更是引发了朝臣们的怒火。
公元705正月，武则天病重，神龙政变爆发，姚崇得知长生殿已经陷落，立刻赶到长生殿赶了个末班车。
《资治通鉴》记载：
俄而姚元之自灵武至，柬之、彦范相谓曰："事济矣！"遂以其谋告之。
当时张柬之等人正在逼迫武瞾退位，姚崇来了之后站在角落里一言不发，直到武瞾宣布退位，大家都松了一口气的时候，他忽然放声大哭，引起了大家的注意。
武后迁上阳宫，中宗率百官问起居。五公相庆，崇独流涕。
姚崇一哭，张柬之吓了一跳，赶紧过去拉着他小声说：
"今天是什么日子？难道是哭泣的时候吗？你在众人面前这样做，恐怕要大祸临头了！快走！快走！"
没想到姚崇不走，越哭越动情，一边哭一边说：
"我侍奉皇帝多年，现在突然辞别，悲痛之情哪里能抑制得住呢？我追随你们诛杀二张是尽臣子的本分，但今日为旧主哭泣，也是人臣应有的节操，就算获罪，我也心甘情愿。"
姚崇的话虽然说得挺有情义的，但是武则天已经退位了，也不用卖她这个人情了吧。
但是一年后，人们才发现姚崇才是真正的聪明人。因为五王全部在一年内去世，皆不得善终。
原来李显执政后，将韦皇后置于跟武则天一样的权力位置，并且韦皇后与女儿安乐公主，武三思一起把持朝政。
武三思不仅是武则天的侄子，更是李显的亲家公，武三思的儿子就是娶了安乐公主为妻。
未必避免张柬之等人权力过大，威胁到自己，武三思联合韦皇后一起陷害五人。
张柬之被流放广东，这位已经82岁的老人气愤而死。其余四人则被杀手杀害。
参加神龙政变的朝臣大都遭到了清算，唯独姚崇因为公开怀念武则天，所以不仅没有被陷害，反而被升了官。
《智囊全集》的作者冯梦龙对姚崇这样评价到：
崇逆知三思犹在，后将噬脐，而无如五王之不听何也。吁，崇真智矣哉！
这句话的意思是，姚崇知道武三思还在，将来会进行打击报复没。张柬之等五人不懂这个道理，所以被陷害。
姚崇凭借着这样深谋远虑的智慧，成为了神龙政变最大的赢家。
姚崇在唐睿宗、唐玄宗时期先后被得到重用，并且成为唐朝著名的宰相，为"唐朝四大名相"之一。由此可见，想要当宰相不仅要有高超的政治能力，还有聪慧的头脑啊。
以上内容参考自司马光的《资治通鉴》，这本书，让我们对纷杂唐朝历史有了一个清晰的纵向了解，因此，我们若想按时间轴来了解历史，应该精读、细读、多读《资治通鉴》。
都说"以史为鉴，可明得失"，古人的经历虽然不能发生在我们身上，但是却能启发我们的思考，让我们学习古人的智慧和经验，不断充实自己。
作为一部编年体通史，《资治通鉴》从一个更高的角度俯瞰历史，为我们展现了历史恢弘壮阔的变迁历程。
司马光以深邃的历史眼光，全面总结了历朝历代的政治智慧，记录了上起春秋战国，下至宋朝建立之前，总共1362年历史发展的轨迹。
并总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书"鉴于往事，有资于治道"，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
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