最近听到很多朋友聊起中年危机，大概都是工作不如意、婚姻不幸福等等，尤其是谈到职业与个人业余兴趣这个话题，似乎就不可避免谈到“钱”这个概念，人的一生究竟是为了赚钱，还是赚钱为了人生？
假如我们有一个兴趣，觉得人生没它不行，有它才快乐，但是没有资助、没有认可、没有利益也没有前途，你会为了它放弃一切，用一生的时间去完成吗？大多数人的答案应该都是否定，但是翻遍历史，竟然就看到了那么一个“苦行僧”似的人物，他的名字叫——徐霞客。
1587年徐霞客出生于江苏江阴的一个巨富之家，家底殷实，祖上为官作宰，门生故吏很多。注意，这是一个重要信息，意味着徐霞客一出生就不需要为生计奔波，而是那种家庭背景深厚，钱财无忧可以衣来伸手饭来张口的有钱公子。
据说徐霞客之所以对旅游那么热衷，有一大根源是源于父亲徐有勉，他的父亲徐有勉才学过人，但就是不愿科举也不愿出仕，也不同权贵过多交往，一生喜好游山玩水。放在正常人看来，这个徐有勉毫无疑问是个“游手好闲”的人，但是人家愣是能把游山玩水玩出一套花样来：他对各地地理山川和风土人情都有自己的见解。这份见解后来被儿子徐霞客继承，于是儿子徐霞客也成了一个和父亲一样的怪人。
徐霞客从小就不想科举，不想出人头地，不想青史留名，他只想玩，而且不是玩那种小孩子的游戏，是到处瞎转悠，遇山爬山，遇河过河，胆子极大。
是的，他的这份“顽劣”还得到了父母的支持，他们告诉他，你要想玩就玩吧，做自己喜欢做的事情就行。于是，长大后的徐霞客真的不考科举，反正家里有钱，决定出去旅游。正是在这样的背景之下，徐霞客选择从心，过自己想要的人生。
1608年，22岁的徐霞客头戴母亲为他缝制的“远游冠”，从家乡出发，开始了长达33年之久的旅行序幕，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年旅游一次，一年“休息”一次，也就是说他除了年底回家照顾父母之外，一年到头都在外面慢世界的跑，从江浙一带到湖广、四川、辽东、西北，大明十三省他全部走了个遍，只为了攀登。
值得注意的是，旅行家和武林大侠是有区别的，后者出门没钱了可以“劫富济贫”，而前者出门要花自己的钱。可是从22岁开始，在此后的30多年中，不事生产的徐霞客不停在外旅行似乎从未为车马费、住宿费、导游费、餐饮费烦恼过。
而在徐霞客后来成书的笔记《徐霞客游记》中曾记载他游天台山时有僧人莲舟同行，同时有两位仆人帮忙负担行李，也曾记载说游白岳山、黄山及福建的武夷山时有叔翁徐浔阳同行等等，不难看出他出门喜欢结伴，而且一般还有仆人随从帮忙负担行李和照顾他，也就是说，在旅途中，不事生产的他不仅开销自己的旅费，也分担朋友和仆人的支出。
知道钱为何物的我们难免发出满头问号——他是如何做到玩了一辈子不差钱的？
第一：父母资助
事实上徐霞客前半生的出走，基本都是由家里的田产和商铺收入在支撑，比如到了最后几年，坐吃山空的他经济来源确实有些捉襟见肘了，但是在和朋友金祥甫借几十两银子”以渡难关“无果后，他想办法还是从金祥甫那里搞到二十两，并且说用家里二十亩田的租金来还。
当时他曾将这件事记载在自己的游记里，抠门小气的金祥甫就此上了历史，也侧面让我们看到了徐家的豪富，几十年供徐霞客游玩，到最后仍可以产出，可谓是瘦死的骆驼比马大。
第二：官方赞助
旅行后期的徐霞客因为走遍了很多地方，结交了很多朋友，也因为自身天文地理、风土人情无所不知的庞大学识积攒了很高的知名度与才华，也有了许多粉丝。甚至，他凭借着自己庞大的”粉丝团“效应，还从中军唐玉屏手中得到的“马牌”，也就是使用驿站的证明信，自此之后他可以免费住到驿站的招待所中，起码吃住这两块费用就很大程度上由“自费”变成了“公费”。
据说，直至55岁生重病之前徐霞客都是“首席国家旅行官”，住宿有人招待，吃喝有人招待。
第三：朋友支持
当然，徐霞客的旅行也少不了朋友们的支持，比如通过好友陈眉公他在云南结识了名士唐大来，因为与唐大来相谈甚欢，不仅获得大把旅费的赞助，唐大来还替他写了一封介绍信，沿路让自己的朋友们接应他，可谓有人走遍天下，一路发挥了人脉网的作用，接受各个朋友、朋友的朋友的帮助等等。
可是，探究完了徐霞客的“钱”之来源，我们回头去看，就像文章开头那个话题，不免发现徐霞客从来没在意过钱这东西。
从俗世的角度看，他是个怪人，不考功名不做官就算了，连成家立业的事也不干，但是换个思路想，人只活一辈子，短短几十年，如何生活难道不是自己的事吗？
徐霞客的强大之处就在于他几十年从不为外界的声音所动摇，立志玩，就玩他一辈子，直到1641年他病重逝世，留下一本《徐霞客游记》，在这本书中记载了中国山川的详细情况，涉及了地理、水利、地貌等情况，被誉为十七世纪最伟大的地理学著作，就此名留青史，可谓玩出了很多文人没玩出的花样与名声。
于是，我们去看很多不平凡的人物，难免只有一句振聋发聩的深思：所谓成功或许只有一个，那就是按照自己的方式，去度过人生。
